推背圖44卦象
第四十四象 丁未目坎下離上未濟
識日：
日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
而今中國有聖人
雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春
頌曰：
而今中國有聖人
雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春
卦象離火在上坎在下性潤下，背向而行，不交不濟，是未濟卦不是未成功不是失敗，而是更接近於已經啓動，卻未合流，充滿了可能性，他像是一個新的周期的開端，力量在擴張，方向有很多，往上往下，但制度同埋秩序還沒有被收束，結合頌曰九國春，他表達的係以中國為中心，向多方擴展的復甦與回暖，九為數之極，在傳統意境里常常為虛數，代表着眾多以及極盛鋪開，當然這個九字不排除有更多的信，只不過我們還未經歷，所以還未知道，未知道的部份先讓他保持不知道。
有的人說這個九字是代表中國分裂成為九份，其實不是，中國真正成為中華聯邦實現民主現代化的卦象係在47卦象無王無帝定乾坤，來自田間第一人。
四夷重譯稱天子，注意重譯二字，意味着語言不通文化不通，願意通過層層翻譯來表達敬意，這不是一種短期的政治表演，而是長期結構性的承認，是為外部周圍國家，對中心中國這個權威性的認可，是為四方對中國的心悅誠服，歷史上有沒有類似的時刻，是在大唐貞觀時期的萬國來朝，尊李世民為天可汗，亦為被天命認可統設草原上諸部的最高君主令四方拜服，袁李二位若確在盛唐語境寫作，不是沒有經歷過四夷稱天子的樣子，也正是如此。
用冬奧會丶馬習會這種短期政治事件去套這句話是不成立的，歷史結構不匹配，重譯來朝這些詞，不似是在寫一場短促的新聞，而是在寫一種時代性的秩序。
同時，我也不認同把這個圖像寫成習馬會，為馬英九帶著這個弓去見習近平，帶着武器帶着台灣去見習近平，拿著武器朝拜，實際上係不是在推背圖的意境入面，象往往用字來拆合來指涉，這個弓加人是為夷字，夷為外邦西方人，而不是台灣人，係外族不是流着相同血脈的同民族，所以不應該把一切的問題都說成係台灣的內戰叙事。
聖人治世宏大景象，不應該被壓縮為單一內戰，日月麗天代表一種秩序，光明可見，鋼紀可見，方向可見。群陰懾服關鍵詞在於懾服二字，他不等於被恐嚇，而更接近於見其德勢強大而不敢抗衡，轉移依附，這個現象不是講恐嚇靠戰爭去修復領土，講的是當中心秩序足夠穩定周邊的力量會出現恢復與順從，結合以上的資料他講的應該不是當代的東西因為當代的現在習近平係做唔到以上的事情，雖非豪傑也周成，非豪傑意味着不是靠個人的武功，不是以征伐武功為特徵，而是以王道、德治善治，周成之道去治理國家，所為聖人在這象入面絕非靠武力去征服的霸主，而是在既有的基礎上把國家帶向鼎盛。
風水八字師傅簡介：
香港原來有麥玲玲，原來仲有個叫做民間風水八字師傅麥萍萍。
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