【識思維】「中庸之道」觀察事物
（撰文：鄭辰艷）
資訊發達，許多人都會對所見所聞的事，有許多意見。
究竟在任何社會，任何年代，「中庸之道」又如何幫助我們更能以通識思維看事物呢？
「中庸之道」其實是儒家學說所倡之道德境界，《中庸》第一章日：「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」「中庸之道」實為不同時代社會下人類共同希冀之美德。
該種美德可用於持平態度去觀察事物﹣﹣其實每件事都有它的來龍去脈，當我們閱讀媒體報導時，應留意他們的用辭手法、觀點角度、取態及對事物之影響性，當中涉及其價值基礎。
最容易找尋這價值觀是否帶來良性影響力，可從「對換角色」來思考事物，即常以「己所不欲，勿施於人」的心態來看事物。
這樣，觀察不會過於受到媒體、大眾的影響，能發展獨立思考。
香港中學文憑試通識教育亦是希望學生培養這種持平態度， 由於單元內容主題，對學生個人、社會和世界均具有重要意義，希冀學生聯繫不同範疇的知識，這就是不同角度、層面去觀察分析事物。
而我和Ken Lee討論「中庸」時，他更提到「 中庸」所指的不是中間路線，按孔孟的道理，「中」是不偏不倚，「庸」是恆常之意，簡單來說，即是「擇善固執」。
「擇善固執」和通識教育目的很一致，針對社會不同聲音，培養學生獨立思考，回應社會現況，作出最佳的判斷。
（圖片：本港電視劇＜導火新聞線＞，劇情探討傳媒應有的責任，但現今傳媒卻為暴力、色情、血腥的代名詞。）
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鄭辰艷（Evelyn Cheng）為＜識生活＞主編、＜識活文化＞創辦人，＜識活文化＞為文化創作、教育團體。
李衛銘（Ken Lee）大師對中國傳統玄學一絲不苟的研究態度，把原來神秘的玄學，還原為有系統、文化涵養的綜合科學。
