【敢系列】解剖偽文青（4）
（撰文：浪滔）
你可能會說，那也只是一種生活的取向，你認同但不等於有錯，又不影響你。
沒錯那是個人的生活取向，現在的青年人都希望得到認同，透過這些行為，成為別人及自己眼中的文青，滿足自我認同，也無可厚非。
但是，這確實有錯，因為已經影響到別人了。
因為他們的行為就是在消費「文藝」這個詞，但他們不需讀書，不需懂藝術，不需識文學。單靠穿衣拍照，已經騎劫了文藝青年的形象。
偽文青在別人眼裡是真文青，那真正的文青該如何自處？為了避免被認為是偽文青，都不敢認自己是文青，甚至不敢談論文藝的話題，生怕被調侃。筆者除了看書，對藝術史也有點興趣。雖然很想與人談論一下，但現在這股文青風卻令我卻步，獨樂樂而不能眾樂樂。
雖然我認為偽文青的文化是錯，但錯不全在這群體身上。一股風氣的興起，社會因素脫不了關係。偽文青之所以能「大偽若真」，一部分可以歸咎於香港這個「文化沙漠」的氛圍。
在很多香港人心目中，文藝仍然是「離地」的玩意。文藝當中固有艱深晦澀的部分，但其實入門門檻並不高。文藝之所以為文藝，就是「一百個人有一百種哈姆雷特」。每個人的個人經歷都造就屬於你自己的文藝感受。坊間有不少藝術哲學神話等各方面的入門書藉，難懂之餘還很有趣，完全零知識的讀者也不難理解。
無奈很多人因為覺得文藝「離地」，就連跳起來理解一下的機會都放棄了。香港文化的沙漠化，大部份都是香港人自己造成的，而偽文青風氣的盛行，就是沙漠化下的產物，也是對這個文化沙漠的一個可悲的控訴。
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浪滔，就讀中文系的文藝青年，喜愛文字之美。多愁善感，偶有隨筆以抒心中所感。
「Puzzle Street」為青少年創作團隊，於2012年成立，自今已有3年歷史，為了鼓勵青少年勇於創作，《Senseful Live識生活》將該創作團隊的文章刊載，並編輯為【敢系列】，讓他們的生命發放異彩。
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